Archive for 11월, 2007

학교 잠시 다녀왔습니다

화요일, 11월 27th, 2007
학교 다녀 왔습니다.학교 다녀 왔습니다.학교 다녀 왔습니다.학교 다녀 왔습니다.학교 다녀 왔습니다.학교 다녀 왔습니다.학교 다녀 왔습니다.학교 다녀 왔습니다.학교 다녀 왔습니다.학교 다녀 왔습니다.학교 다녀 왔습니다.학교 다녀 왔습니다.학교 다녀 왔습니다.학교 다녀 왔습니다.학교 다녀 왔습니다.
사진 보러 가기 :: 학교 잠시 다녀왔습니다

또 답사 따라갔다 왔습니다. 이번에는 발표도 해서 목요일 저녁에 학교에 갔습니다. 집에서 연구를 진행하려니, 논문검색도 안 되고, 책도 없고 해서, 학교에서 연구하려고 한 것이지요. 목요일 저녁 4시 반 즈음 출발하려는데, 인욱형님으로부터 전화가 왔습니다. 때마침 아름다운마을공동체의 최철호 목사님이 학교에 강의하러 오시는데, 학교로 같이 들어오라는 전화였습니다. 저는 시외버스를 이용하였고, 목사님은 기차를 이용하셨는데, 차가 좀 늦어지는 바람에 목사님은 30분 정도 기다리시고, 저녁도 못 드시고 강의를 하게 되었습니다.
최철호 목사님은 작년 여름에도 학교에 오신 적이 있으셨는데, 이번에 하신 강의 내용도 그때와 별반 다를 바 없었다고 합니다. 하지만, 그동안에 그에 관한 주변지식이 많이 늘었는지, 강의 내용이 많이 새롭게 다가왔습니다. 말하고자 하는 바도 쏙쏙 들어왔고요.
강의 다 듣고 목사님 배웅하고 하니, 시간이 많이 늦었습니다. 결국, 미리 하고자 했던 연구는 못 하고 그냥 인욱이형 집에서 잠을 자게 되었네요. 결국, 학교에서는 대충대충 놀기만 하다가 집에서 해 간 것 거의 그대로 발표했습니다.

이번 답사 코스는 여느 때와는 달랐습니다. 예전에는 안동을 중심으로 돌았는데, 이번 답사는 충청북도에 있는 화양서원까지 다녀왔습니다. 화양서원은 송시열을 기리기 위한 서원인데, 제가 발표하는 내용 중에는 박지원이 있었습니다. 송시열은 북벌론 입장이었고 박지원은 북학파 였는데, 그 둘의 상관성을 생각하며 교수님 말씀을 들었습니다.
먼 곳에 있는 만큼 차에 있는 시간은 많았지만, 새로운 곳을 가려면 그 정도는 감수해야죠. 답사는 정말 가볼 만 합니다. 한번 간 사람은 계속해서 가게 되지요. 먹을 것이 많고, 볼 것이 많습니다. 좋은 사람들도 많구요.

제가 학교 도착할 때, 총학생회 선거 결선투표를 하고 있었는데요. 지금 그 과정에서 문제가 불거져서 학생총회까지 열린다고 하네요. 무사히 처리되었으면 합니다. 많은 사람들을 만나고, 많이 심란하기도 하고, 많이 재미있는 시간이었습니다. 하필이면 한창 학교가 시끄러울 때 학교에 등장하게 되어, 여러 사람에게 오해받는 건 아닌가 하는 두려움이 조금은 있었습니다. 때문에, 못 보고 온 사람도 몇 있습니다.

사람을 만나는 것은 생각보다 많은 활력을 불어넣어 주는 것 같습니다.


한동 학생언론 한소리 다시보기

일요일, 11월 18th, 2007

http://hansorry.com 이었던 한소리 홈페이지를 http://hansorry.tistory.com 으로 옮겼습니다.


오늘 도착한 책 몇 권

금요일, 11월 16th, 2007

불교사상에도 한번 변죽을 울려보고자 책을 몇권 주문했습니다. 현식이형이 추천한 불교관련 서적은 물론, 다른 책들도 몇 권 샀습니다. 추천된 책을 보아하니 선불교 중심으로 추천된 것 같더라고요. [관련 포스팅]
불교관련 인터넷 강의를 보고 있는데, 우리의 사고가 굉장히 서구중심적으로 형성되어 있음을 느낍니다. 예를 들어 동양의 교(敎)라는 개념에서부터 우리는 미끄러지기 시작합니다. 서구의 전통적 시각에서는 신학-종교가 철학과 대립적 구조를 가지고 발전하게 되었는데, 이러한 시각에서 보았을 때 불교나 유교를 종교로 받아들여야 할 것인지 아니면 학문-철학의 일종으로 받아들여야 할 것인지의 문제가 제기되지요. 하지만 교(敎)개념은 단지 종교라고 하기에는 무리가 있고, 또한 학문이라고 하기에도 무리가 있지요.
동양적 사고에서는 종교와 철학이 분리되어 발달하지 않았습니다. 서구 개신교 전통에서 학문과 종교의 통합을 시도하는 움직임도 있는데, 동양적 사고에서는 애초부터 통합되어 발달하였기에 그같은 문제가 발생하지 않지요. 서양적 시각과 동양적 시각은 물음에서부터 엇나갑니다.

불교 철학의 전개
한자경 지음/예문서원
불교입문
高崎直道/우리출판사(서울출판)

위 두 권은 불교사상을 전체적으로 정리한 것으로 보입니다. 불교사상이 그냥 ‘불교’하나로 뭉쳐지는 것이 아니라, 여러 갈래가 있는데 이 변천과정을 보려면 아무래도 사상사를 살펴봐야 하겠지요.

선가구감
청허스님 지음, 용담스님 옮김/효림
선의 황금시대
존 C. H. 우 지음, 김연수 옮김/한문화

위 두 권은 현식옹이 추천한 책입니다. 선불교를 불교의 중국적 해석이라고 하는 견해가 있던데, 동양철학을 전공으로 하는 추천자의 배경이 반영되었다고 보아야 할까요?

탈식민시대 우리의 불교학
심재관 지음/책세상

마지막으로 책세상 문고 시리즈물입니다. 얇아서 좋습니다.


티스토리 초대장 필요하시면 말씀해 주세요.

수요일, 11월 14th, 2007

티스토리 초대장이 좀 있네요. 이런 거 신경 안 쓰고 놔뒀더니 있는지도 몰랐습니다. 저는 물론 자유도를 이유로 설치형을 아직 고집하고 있긴 합니다만, 스킨구조에 대한 이해가 있으면 티스토리라고 해도 그렇게 자유도가 떨어지지는 않는 것 같습니다.

티스토리 2차 도메인 기능을 이용해서 자신만의 도메인도 가질 수 있고, 용량제한도 없으니 사실 따지고 보면 티스토리도 설치형 보다 꿀릴 게 없는 거 같습니다.

망해버린(?) 학생언론 한소리 홈페이지cafe24 호스팅 서비스에서 티스토리로 옮겨 버렸습니다. 호스팅 비용 때문입니다. 물론 도메인은 그대로 적용 되고요. 트랙백 주소 같은 것도 도메인 주소에 맞추어 변경되어주기에 깔끔합니다.

티스토리 시작부터 2차도메인 및 Google Apps설정까지 라는 설명이 잘된 포스트가 있어 링크 걸어둡니다.

필요하신 분들 비밀댓글 달아주세요. e-mail 주소가 필요한건 아시죠??


[[아주 오래된 농담]], 박완서

수요일, 11월 7th, 2007
아주 오래된 농담
박완서 지음/실천문학사

박완서 장편소설 “아주 오래된 농담”

이 책이 나에게 들어온 것은 1년 가까이 된 것 같다. 그러니까, 문을 닫는 헌책방에서 쓰레기 치우듯 나오는 책들을 몇 권 건졌는데, 그중에 한 놈이 이놈이다. 버려진 책. 이 책은 나에게 그렇게 왔다.

며칠 전, 불면의 밤을 보내면서 순식간에 다 읽어 버렸는데, 정말 박완서 소설은 읽어볼 만하다.

자본주의와 그에 따른 가부장제, 그 속에서의 여성에 대해서 이야기하고 있는데, 조세희 소설이 주로 약자들의 자본주의를 그렸다면, 이 소설은 주로 너무나도 부유한 사람들의 돈에 대한 욕망에 대해 그린다.

탄생과 죽음, 그것에 돈이 결부되면서 얼마나 인간성이 파괴되는지 보여주는 작품이다. 이 작품에 나오는 탄생과 죽음은 순수한 것이 없다. 모두가 인간성을 상실하고 탐욕에 물들어 버린 그러한 생명들이다.

남성들이 가지는 태도 중에, 가부장적 문제라는 현실적 문제가 마치 없는 듯이 여기며 홀로 고고히 ‘나만 그런 생각 안 가지면 된다.’라는 정도의 얄팍한 여성주의적 사고가 얼마나 위선인지도 느끼게 되었다.


선업에 대한 요구

토요일, 11월 3rd, 2007

“불교가 윤회를 포기할 수 없는 것은, 무엇보다도 윤회의 설정 없이는 인간 삶의 도덕성이 불가능해지기 때문이다. 선업에 대한 요구가 근원적으로 성립할 수가 없기 때문이다” (김용옥, [[금강경강해]] 중)